W outlecie znajdziesz książki odznaczające się niewielkimi uszkodzeniami, takimi jak:
- porysowana, pogięta, rozerwana lub przybrudzona okładka,
- zżółkłe, pogięte lub naderwane strony,
Książki z kategorii outlet nie podlegają wymianie na towar pełnowartościowy.
Ilość egzemplarzy ograniczona.
Zapraszamy do korzystania i czytania.
Jednym z tematów, o których nie można milczeć, jest problem nadużyć seksualnych dotykających dzieci i młodzież. Autor oddaje głos siedmiu osobom wykorzystanym w dzieciństwie przez księży, wychowawców i ojców. Sam będąc księdzem, łamie tabu i przerywa zmowę milczenia. Wyjaśnia mechanizm tworzenia się toksycznej i opartej na manipulacji relacji. Proponuje ofiarom drogę uzdrowienia duchowego i psychicznego. Przygląda się przy tym także możliwościom pomocy samym oprawcom. To książka, która dodaje otuchy i przywraca nadzieję.
Duchowość nie zajmuje się leczeniem rany – bo to rola psychoterapii lub psychiatrii – ani nie relatywizuje powagi zła, posługując się kazaniami na temat „przebaczania wrogom” lub „powierzenia wszystkiego Bogu”! Może jednak pomóc ofierze rozkruszyć zbroję goryczy i nienawiści, dzięki czemu będzie ona mogła odnowić relacje ufności z bliskimi i Bogiem. Będzie mogła rozpoznać się w Chrystusie, tak samo zranionym, upokorzonym, maltretowanym, dać się porwać dynamice zmartwychwstania. W Chrystusie pozwolić zbliżyć się Miłości… Duchowość nie leczy w medycznym znaczeniu tego słowa, ale niszczy karykatury miłości i łamie psychologiczne tarcze, które uniemożliwiają przepływ miłości między ludźmi i Bogiem. „Świadkowie”, którzy zabrali głos na początku tej książki, opisali, co dla nich oznacza „duchowe uzdrowienie”.
*fragment książki *
W skrócie:
- wstęp ks. abp. Wojciecha Polaka,
- głos oddany siedmiu osobom wykorzystywanym w dzieciństwie przez księży, wychowawców i ojców,
- mechanizm tworzenia się toksycznej i opartej na manipulacji relacji pomiędzy przestępcą seksualnym a jego ofiarą,
- rozróżnienie w czym może pomóc duchowość, a w czym psychoterapia,
- spojrzenie na problem nie tylko z perspektywy ofiary, ale również oprawcy.
Oceń