Hewel. Wszystko jest ulotne oprócz Boga
Na wielu stronach 53. numeru „Życia Duchowego” mowa jest o kobiecie i jej powołaniu do bycia matką, i to nie tylko taką, która wydaje na świat dziecko, ale również matką duchową, którą dla wielu była na przykład Matka Teresa z Kalkuty.
Zainteresował mnie artykuł ks. Alfonsa Skowronka zatytułowany Bóg jako Matka. „Czy kiedy czytamy Biblię – zapytuje Ksiądz Profesor – nie nachodzi nas nieodparte uczucie, że w odniesieniu do Boga mamy do czynienia raczej z »mężczyzną«?”. I zastanawiając się dalej, dlaczego Boga obarczono tak licznymi konkretnymi wyobrażeniami, znany teolog konstatuje, że bez tych wyobrażeń nie sposób ani o Bogu mówić, ani z Nim rozmawiać, czyli się modlić. Przywołuje także postulaty feministek, które chciałyby Boga przedstawiać jako kobietę. Jak miałby wyglądać Bóg, który jest równocześnie Ojcem i Matką? Trudno to sobie unaocznić. Jednak cześć dla Boga, również jako naszej Matki, może dopomóc w przezwyciężeniu zawężonego Bożego obrazu. O „Bogu, naszym Ojcu i naszej Matce” jako pierwszy nauczał papież Jan Paweł I.
Macierzyństwo splecione jest nierozerwalnie z darem życia. Po wypędzeniu z raju Adam nadał swojej żonie imię Chawwa, mające w swoim rdzeniu słówko chaj, oznaczające „żyjący”. Pisze o tym Lucyna Słup w tekście Miłość i życie. Przypomina też biblijne postacie kobiet, które nim zostały matkami, zmagały się z bólem niepłodności.
Anna Karoń-Ostrowska z kolei opowiada o momencie, gdy w życiu kobiety pojawia się mężczyzna, w którym zaczyna dostrzegać kandydata na ojca jej dziecka. „Seksualne zjednoczenie wiąże się zawsze dla kobiety z lękiem bądź nadzieją na macierzyństwo. Bez względu na to, czy możliwość bycia matką to spełnienie marzeń, czy przerażająca ewentualność (…). Od samego początku wiąże ono wewnętrznie kobietę z jej dzieckiem. Kobieta w ciąży jest już inną osobą niż przed tym wydarzeniem. Mężczyzna dorasta do ojcostwa inaczej, ono w nim dojrzewa poprzez relację z dzieckiem, którą zawsze wspiera matka. Kobieta i dziecko uczą mężczyznę ojcostwa”.
Ponadto w numerze między innymi rozważania Julianny z Norwich, którą Thomas Merton nazwał największym angielskim mistykiem i teologiem, dotyczące macierzyństwa Boga, oraz archiwalna rozmowa z karmelitanką siostrą Immakulatą Adamską, która zmarła w ubiegłym roku, o życiu za klauzurą, wypełnionym modlitwą (siedem godzin dziennie) i pracą.
Oceń